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三人考完，都已经到下午了。这一场考得三人有些精疲力尽，因此用过晚饭后都早早回房歇息了。
第二天一早，三人收拾妥当，就准备出门了。大慈恩寺离陈伯家还有些距离，不早点出发可能中午都赶不到。
三人里，崔景信是表现的最兴奋的。刚考完试，他是没有兴致再温书的。为了这次月测，他已经连着一周没出门潇洒了。他现在只想去外面溜达一圈，好好欣赏一下长安的大好风光。
三人雇了一辆马车，一个多时辰后，就到了大慈恩寺。三人一路虽然在闲聊，却没人提及昨天的考试。生死早在交卷的那一刻就已定下，陈伯是绝对不可能因为“谁的字写的好”“谁答的最多”这些理由给人打高分的。
大慈恩寺位于长安城南郊，是唐高宗为纪念已逝母亲文德皇后长孙氏所修建，是长安城内最着名、最宏伟的寺院。玄奘法师曾在这里主持寺务，领管佛经译场。其中的大雁塔也是玄奘亲自督造的。
临近科举考试，住在这附近的士子们几乎都会来这里烧香拜佛，希望佛祖保佑自己能金榜题名。三人进入寺庙，便看到一尊巨大的雕像。雕像双目微闭，神情温和，一身僧袍，正是玄奘法师。寺内传来阵阵钟声，有一批游人已经拜完佛出来了，其中最为醒目的是一位衣着华贵的老妪，她正拨弄着一串佛珠，口中念念有词。一对夫妻模样的男女一左一右搀扶着她，想来是她的儿子和儿媳。
到了寺庙里面，三人发现一个水池。左右两边各有一条白玉雕成的龙，龙口中正吐出汩汩水流。走近一瞧，池底有不少铜钱，听说有一部分是此前来寺中祈福的士子们丢的，求的是乡试、殿试能顺利通过。
三人自然也不能免俗。
崔景信迫不及待的掏出一个荷包，还大方的取出两枚铜钱递给其余二人。陈舒云谢绝了他的好意，段书瑞则毫不客气的接过。“多谢崔兄。”他将铜钱往池底一丢，双手合十，默默在心中许下愿望。随后崔、陈二人也纷纷投币，铜钱与池壁相触，发出一声脆响。三人都站在池边，诚挚的祷告着。
其实严格来说，如果是许愿来年蟾宫折桂，去大兴善寺是最好的。那里有文殊殿，而且据说是考试许愿最灵验的寺庙。但既来之则安之，更何况，三人所求的并不只是通过科举考试这一项心愿。三人顺着人流的方向向里面的大雄宝殿走去。
大雄宝殿门前矗立着两棵百年龙爪槐树，树冠虬枝盘曲，华盖如伞。三人恭恭敬敬的跨进宝殿门槛，佛像的下方正好摆放着三个蒲团。三人掀袍跪下，开始许愿磕头。殿后传来阵阵梵音，面前香火升腾，时光的流逝在这里变得不再那么重要。
三人许愿完毕后，来到殿外。崔景信提议在寺庙里随意走走，好好欣赏一下春天的景色。其余二人都同意了。
段书瑞游览了全程，感觉到何为“大开眼界”。
唐朝的名胜古迹与现代不同，风景更为秀丽，山石建筑均是古意十足，少了一分人工雕琢的痕迹，多了一分淳朴自然。而且游人不多，不像现代那样人挤人。
看到巍峨的宝殿，高耸的宝塔，段书瑞感觉心里充满了神圣的光辉。大慈恩寺在佛教史上具有十分突出的地位，它见证了盛唐的繁华气象，也见证了晚唐的落日余晖。时光匆匆流逝，曾经那些辉煌的岁月都已被风沙掩埋。唯有它，经历了多次修缮，仍伫立在这一隅，诉说着岁月的变迁，朝代的更迭。
若不是迫于生计，段书瑞也愿效仿徐霞客，游遍大好河山。不过徐霞客一边游玩一边用脚丈量着天下土地的厚度，其境界之高，可不是他能比肩的。
段书瑞突然间有些释怀，诸多名人，如徐霞客、蒲松龄等均是科举考场上的失意者，却最终得以青史留名。这是否说明，考试成绩并不能成为衡量一个人的唯一标准？
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