【司马迁在《史记》里面说：“既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”
太史公也肯定了，西周礼乐制度，是西周王朝稳定运行数百年的压舱石。
到了西周末年，周幽王沉湎酒色，不理国事。在位期间各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，为政贪婪腐败。重用奸臣虢石父主持朝政，加重对百姓的剥削，激起百姓怨愤。
加之西夷犬戎攻入西周都城镐京，杀周幽王，致使西周灭亡。
周幽王死后，诸侯们与申侯共同拥立前任太子姬宜臼继位，东迁至雒邑，史称东周。
天下迎来诸侯争霸时代，历史也由此进入春秋时代。
随着周王室的衰微，诸侯王不断崛起，其后又进入战国时代。
我们现在学历史都知道，秦始皇嬴政力排众议推行郡县制的创举，也知道分封制的弊端，以及历史上因为分封导致的春秋战国诸侯纷战、西汉七国之乱、淮南王刘安叛乱、西晋八王之乱、唐朝安史之乱（藩镇）、明朝靖难之役等比较大的事件，还有很多我们知道或者不知道的小的叛乱。
历朝历代中，分封制难以维系的原因都是中央与地方强弱地较量。
而春秋战国，礼崩乐坏，正是由于没有绝对优势的周王室，被分封制下日益强盛的诸侯王“反扑”。
春秋时期，西周建立的等级森严的分邦建国制日渐遭受破坏，周天子也变成名义上的“天下共主”，春秋五霸崛起，周王室权威地位不断受到诸侯挑战。
“礼乐征伐自天子出”，变成了“礼乐征伐自诸侯出”。
战国时各国公室又受到卿大夫的挑战，出现了“田氏代齐”“三家分晋”等事件，由“政在诸侯”演变为“政在家门”，各诸侯、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍，周天子名存实亡。
“僭礼”成了主旋律，这就是孔子感叹的“礼崩乐坏”时局。】
“幽王无道，西周岂能长久？”
“烽火戏诸侯，夭妃祸国，夭妃祸国啊！”
“这个申侯不简单，幽王废了他女儿和外孙，还攻打他，他转头联合犬戎，攻破都城，扶持外孙上位，幽王这是自作自受啊。”
“想着肯定有人说西周亡于褒姒，呵！什么都是女人的错吗？”
“平王东迁后，周朝确实日益名存实亡也。”
“王绾，天幕如此评说分封，你怎么看？”这是秦始皇。
“周亚夫，你看，他们果然还是乱了，我们还是要尽早做好准备啊。”这是汉景帝刘启。
“刘安？他也狼子野心？！藏得够深啊！”这是汉武帝刘彻。
“八王之乱，还不是因为选了个傻子皇子，十余年的动乱，还引发了五胡乱华，司马氏真是历史罪人！”
“藩镇？！那是什么？安史之乱又是什么？！是哪一个不孝子孙乱来？？”这是唐太宗。
“什么？靖难之役！我大明竟也有藩王叛乱？！别让我知道是哪个鳖孙！”这是明太祖。
……
【商周女性地位变化我们了解了，那么到东周时期，或者说春秋战国时期，逐渐开始的“礼崩乐坏”之下，女性地位又是如何呢？
虽说基于文献的东周女性史研究，往往强调女性在东周时期社会地位逐渐式微，从考古学视角我们来看看到底是怎么样的。
首先我们来看春秋早期墓葬，我们以晋侯墓地、虢国墓地、上马墓地为例，选取其中能够确证的女性贵族墓葬6座，将出土青铜礼乐器种类、数量，与同等级合葬墓中的男性贵族墓、同墓地同等级男性贵族墓进行比较。
晋侯墓地m102（夫人墓）：鼎3（另有明器1）、簋（gui）4（另有明器1）、壶1、爵1、觥（gong）1、彝1、盘1、匜（yi）1；
晋侯墓地m93（诸侯墓）：鼎5（另有明器1）、簋6（另有明器1）、甗（yan）1、壶3、爵、卣（you）、觯（zhi）、盘2、编钟16。
虢国墓地m2012（夫人墓）：鼎5（另有明器6）、簋4（另有明器6）、甗1、鬲（li）8、铺2、簠（fu）2、玄纹罐1、小罐1、壶2、方彝4、爵4、觥1、觯1、盘1（另有明器6）、匜1、盉（he）1（另有明器5）；
虢国墓地m2001（诸侯墓）：鼎10（虢季鼎7）、簋9（季簋6）、甗1、鬲8、铺2、簠2、盨（xu）4、壶4、方彝3、尊3、爵3、觯2、盘1（另有明器3）、盉1（另有明器2）、编钟8、编磐10。
虢国墓地m2011（太子墓）：鼎9、簋8、甗1、鬲8、铺1、壶4、盘1、匜1、鉴1、钲（zheng）1、编磐18；
虢国墓地m1052（太子墓）：鼎7、簋6、甗1、铺1、小罐1、壶2、盘1、匜1、编钟9、编磐；
虢国墓地m2013（卿大夫配偶墓）：鼎3、簋4、簠2、盘1、匜1；
虢国墓地m2006（卿大夫配偶墓）：鼎3、甗1、簠1、盨1、鬲4、方彝1、爵1尊1、觯1、盘1；
虢国墓地m2010（卿大夫墓）：鼎5、簋4、甗1、壶2、盘1、匜1。
上马m1283（士之配偶墓）：陶器、玉器；
上马m1284（m1283异穴合葬墓）：鼎3、盘1、匜1；
上马m1288（士之配偶墓）：玉器；
上马m1287（m1288异穴合葬墓）：鼎3、盘1、匜1。
通过以上数据对比可知，春秋早期女性贵族墓葬随葬器物组合，依然延续了西周晚期普遍下降的趋势，与男性贵族存在一个显著等差。
与同等级身份男性贵族墓葬随葬器物组合相比较，存在明显的层阶差异，用鼎数量较男性配偶墓低一个等级，随葬器类尤其一些等级象征性较高的器物不见或少于男性墓葬。
两性间随葬器物组合的层阶差异在低等级贵族墓葬上表现更为强烈，士等级女性配偶被排斥于礼器使用者之外，从物质层面表现了中下层女性身份地位的极端低下。
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