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怕？
赢野哑然一笑，看着面前的张良，提起来了一个看似毫不相干的话题。
“你可知道，当年六国败在秦国手下最重要的原因是什么吗？”
六国败在秦国手下的原因？
张良来了兴趣，他的身为略微坐直了一些，但屁股瞬间碰到了腿，而后“嘶”的倒抽了口冷气，继而他干脆摆烂了，直接以一种奇怪的姿势侧坐在那里。
“秦人士卒强横，又有商鞅变法改革，具都是不惧怕战争、甚至渴望战争的狂人，有如此军队士卒，怎么能够不获得胜利呢？”
赢野微微点头但又带着些反问质疑道：“可六国之中难道就没有强悍的士卒么？”
张良沉吟片刻后说道：“你是想说，秦国的胜利是因为君主的雄才大略？”
赢野哑然一笑，带着些莞尔的说道：“这的确是秦国胜利的原因之一，但却并不是决定性的原因——至少我认为这并不是决定性的原因。”
“秦国能够获胜的根本原因在于“武器”，或者说在于“物质”、在于“现实无法改变的东西”，这在我的主义之中叫做“实用的现实条件”，在儒家或者道家的主义中，应当叫做“人和”。”
武器？物质？
张良若有所思的托着下巴，脑海中开始了头脑风暴。
良久，他看着赢野说道：“你的意思是，秦国之所以能够获得这场战争的胜利，在于物质条件的提升？”
“比如武器，比如秦国最先推广的铁制工具以及牛耕产物？”
张良微微蹙眉：“或者说，你认为秦国的胜利是在于“墨家”的那些机关术？”
赢野摇头，张良的推断其实是正确的，但他得到的结果却是错误的，这并不怪张良，只是因为张良站的角度不对罢了。
他是聪明的，但他却无法跨越时光的长河去看文明的进步。
“不。”
赢野认真严肃的说道：“并非是墨家的机关术，而是....技术！”
“或者用我习惯用的一个词，叫做...“科学”，他并非是墨家专属的某种术法，他是一个单独的分类，甚至比之所有的主义都要更宏伟的东西。”
他第一次在这个时代提出了这个名词。
“举个例子。”
赢野看着张良，十分平静的为他解释着这些。
若是要改变一个时代，就不能只有一个人懂这些，会这些——赢野需要帮手，需要立足于这个时代的帮手。
赢野不够聪明没有关系，只要他能找到足够聪明的人，就可以让聪明人去考虑周全所有的事情。
这才是为帝皇之道。
帝王之道何为？
善于用人罢了。
赢野是来自数千年后的幽魂，他的脑海中有超越了这个时代的技术以及思想，但这些技术和思想是否能够适应这个时代？
须知，思想和精神意志都是建立在“物质现实”之上的。
而赢野必然不可能了解这个时代的方方面面，所以他需要一个人来帮助自己改革。
而他选择的这个人，就是张良。
一个冠绝当代的聪明人。
“我的实用主义也好，你的儒家、道家思想也好，这些都是虚无缥缈的东西，他们无法脱离你我单独存在于这个现实世界中。”
“而且他十分受限制于你我这种天赋绝伦人物的存在。”
“这也就是为什么诸子先贤死了之后，即便是有继承了他们思想的人物存在，但却依旧无法达到他们的高度一样——儒家只出现了孔子、孟子、荀子寥寥数几位“子”，其他的所谓大儒不过都是拾人牙慧罢了。”
“但物质现实不同。”
赢野说着说着站了起来，他指了指脚下的大殿：“这大殿，即便是脱离了现在修建的这个工匠，也会有别的人能够修建出来——需要的只是一份图纸罢了。”
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