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婶子眼神一亮，“好啊，我们大秦儿女皆有血性，去军中好！你可想好去哪里？”
徐瑾瑜头一歪，思考片刻后说：“就去徐诚兄那个军营可好？我还能顺便给他送你做的冬衣。”
婶子高兴地拍着徐瑾瑜的胳膊，激动道：“好啊，好啊。”随后她摸着瑾瑜瘦弱的手臂，语气中透着的担忧，“河西那么远，你这么个瘦弱女子，婶子担心。”
徐瑾瑜摸着婶子粗糙的手，劝慰道：“婶子莫要担心，听说医士到军医营也没那么危险，虽然不是士伍，但是在军中的时间可以充抵兵役徭役的，等不打仗了也自由，还可以回来做医士。”
婶子听罢，紧蹙的眉毛也舒展开来，叹了口气，“也是，你既然心意已决，便去做吧，有什么需要叔叔婶子帮忙的，尽管开口。”
徐瑾瑜笑着点头，给叔叔婶婶说的是给徐诚兄送新衣，但她没说的是除了新衣，她还要给徐诚兄送钱。这段时间住都在叔叔婶婶家里，不仅耽误他们做活，吃穿用度都是用他们家里的。
徐瑾瑜给她们钱，他俩说什么都不要，说虽然不是亲叔叔、婶子，但是一直把她当侄女来看的，这钱要她自己留着傍身。既然这钱叔叔婶子不要，但她可以直接给在军营的徐诚兄。
还好，此时的秦国女子还比较自由，能够参与到生产的方方面面，可在田间劳作、可种桑养蚕、可织布做衣、可经商、为巫、为医，此时人丁匮乏，女子在战争中也发挥着作用，史料就有记载“丁男被甲，丁女传输”。
一个多月后，徐瑾瑜在叔叔婶婶的无微不至照料下，她终于痊愈，将家中的东西收拾妥当后准备前往河西。
正好今年她已成年，需要登记户籍，所以在她身体大好时，就去乡里办理了“验”，也就是秦人的身份证。至于远行时要带的另一个证明：“传”，她也找亭长办理了。
商鞅变法后，为了鼓励耕种，要求“使民无得擅徙”，出门必须携带“传”。
顺利办好这两样，徐瑾瑜暗暗庆幸：还好是魂穿，这要是身穿，没有验和传，估计出门就得被抓，毕竟在秦的老百姓都是堪比北京朝阳群众的存在，严守秦法、觉悟极高还十分敏锐，发现异常之人就立马上报。
徐瑾瑜仔细的抚摸着手中的木片，生怕碰碎了似的。也不怪她如此小心翼翼，对秦人来说稀松平常的大碗、竹简、器具乃至粗布麻衣，在她眼里都是“文物”啊，还是无损的、高清的、能摸得着甚至能亲自用的活文物。
考古人穿到战国，那可真是天上掉馅饼，在现代难得一窥的史料、文物俯拾皆是。
但是有喜就有悲啊，身在中国文明正源之始，无古可考，这一个多月以来，唯一用到的专业技能，就是刨了自己的坟。
不过，遇到事情不要慌，身为穿越人士，她也有金手指！
现代的徐瑾瑜，患有罕见病症：超忆症，通俗来讲就是过目不忘，而且身为宅女，她还酷爱爱书。
在学校也是经常泡在图书馆，可以说学校图书馆大半的书籍，她都扫过，当然也都记着。
知识就是力量，她可以！
选择从军当女医，也是她考虑再三的选择，在先秦你想做个咸鱼，不事生产是要被治罪的，躺平是不可能了。
虽然原身父母离世前给她攒了些家产，节省来花的话也可支撑不少年。但是还是要谋一条生路，种地得靠天吃饭，经商秦国重农抑商，从医是个不错的选择。
一是原身跟母亲系统学过医，熟知医理，平时也帮附近村民看病；二是徐瑾瑜之前为了研究中医史，曾翻遍中医典籍，这相当于给她的技能加了buff。
论实践能力她可能只是个泥腿子，但是论知识储备，她可是随身携带中医典库，那可是理论知识丰富。
怀揣满满的信心，背着重重的行囊，吹着簌簌的秋风，她踏上了闯秦之旅，前往河西！
此时的河西不同于后世的河西走廊，而是指黄河以西，北洛水以东那一块儿狭长之地，在现代的话相当于在陕西北部。
战略意义极为重要，原是白狄居住地，后被秦、晋瓜分，战国时韩、赵、魏都因抢夺这一地区霸权展开过无数次大小战斗。而秦、魏两国就进行过五次河西之战。
离开徐家沟前，她去了原身父母的墓前，供奉上酒肉，重重地磕了几个头后，承诺道：“若此行平安，定每年回来祭拜”。原身的灵魂已逝，她既然魂穿到这个同名同姓的女子身上，就要替她尽孝。
为了出行方便，她将头发全部盘起用簪子和布条固定，盘成一个丸子头，然后将药箱挂在肩上，水壶挂在腰间，给徐诚兄带的衣物和其他的东西都装在背后包袱中，迎着骄阳向东进发！
日落时分，她终于到了岭底的一个客舍。
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